求学在外，家便回得少了。思念之情涌上心头时，只好拿起电话给远方报个平安，问声好。翻开古诗词，发现“月圆人不圆”的事比比皆是。现按照程度深浅与诸位一一分享。

 明朝诗人袁凯在《京师得家书》中写道：“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。”思乡之情透过短短二十个字跃然纸上。老话说：“见字如面。”在古时候若是能通过书信和亲人联系上也算是一种安慰。但有时条件有限，传封书信似乎也是奢求，比如岑参，“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”是他在《逢入京使》中的表达。当时岑参告别长安的妻子，踏上了通往西域的大道，不知道走了多久，忽然遇到回京的使者，本想让人帮忙捎封家书带回去，无奈连纸笔都没有，只好带个平安的口信吧。

 若是说还能让人捎个口信给家人，同为唐朝诗人的宋之问恐怕要哭鼻子了，他在《渡汉江》中写道：“岭外音书断，经冬复历春。”宋之问因为政治上站错了队伍，被贬到当时还未开发的泷州（今广东罗定），结果一去便与家人失去了联系，音信全无。虽然后两句“近乡情更怯，不敢问来人”似乎在说自己快到家了，其实这是个流传千年的误会。被贬后的宋之问无时无刻不想念以前的荣华，所以次年春天便秘密地回到洛阳参与一桩政治事件。他当时只是渡过汉江有感而发，虽然汉江离他的家乡汾州（今山西汾阳）还有相当一段距离，不过较之岭外的泷州，毕竟要近得多，所以说“近乡”。也正是因为自己被贬和音信全无，他才“不敢问”，家人的情况可能也不乐观，假如能听到好消息，固然很好，可万一相反呢？

 即便是没有书信和口信，伟大的先民仍然能够想到隔空喊话的方式。就像苏轼在《水调歌头》中写道：“但愿人长久，千里共婵娟。”我觉着这句词和唐朝诗人张九龄的“海上生明月，天涯共此时”有异曲同工之妙，两位古人应该握个手。夜晚很容易让人感情变得脆弱，而月亮也往往容易唤起人的思念之情。但问题在于并不是每晚都有月亮，人也不是只在有月亮的夜晚才想念亲人。比如李商隐，“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”这是身处巴蜀的李商隐写给人在长安的妻子的诗，由于下雨，现在连共赏明月的机会也没有了。亲爱的妻啊，你问我什么时候能回来，说实话，我也不知道啊。李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚才十二年妻子便死了。就在这十二年中，由于他到处飘泊，也不能常和妻子团聚。更不幸的是，李商隐在写这首诗时妻子已经去世一年了，而他还不知道。仔细钻研一下其中的细节和时间差，发现潸然泪下的事太多了。

 同样是夫妻分离，李商隐没有及时得知妻子去世的消息，而苏轼却已经与妻子阴阳两地十年了，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”苏轼十九岁时与年方十六的王弗结婚，苏轼满腹经纶，王弗年轻貌美，是一对才子佳人。二人感情很好，可惜恩爱夫妻不能到白头，王弗二十七岁就去世了。苏轼在她离世十年后忽然梦到爱妻，写下此文。传统上为父母守孝才三年，而苏轼的妻子已离世十年，更何况古人是可以“一夫多妻”的，妻子故去十年还能够如此痴情，赞叹苏轼重感情的同时也想劝他节哀，身体要紧。因为下面就有一位伤心过度，很不幸。苏小小，南齐名伎，钟情于才子阮郁，两人情投意合，但难挡门第之别，最后咯血而死。“鬼才”李贺在《苏小小墓》中写道：“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。”生活在唐朝的李贺距离苏小小生活的南北朝已经过去几百年，他充分发挥想象，把苏小小从几百年前的墓中请出来参加婚礼。

 这是一场鬼魂的婚礼！再详细地说下去就是鬼故事了，不说了吧。